浅析古树精神让人们更多理解活文物

宗子懿  石宕

副标题：浅析古树精神让人们更多理解活文物（纪念改革开放40周年，国家精神、民族精神、历史精神、时代精神、文化精神、古树精神）

文化是一个国家，一个民族的灵魂。人类用文字记载历史，而古树用年轮，以及它在与外界各种入侵恶力争斗中分泌出来的汁液、胶质、气味及生长的特殊物质，凝聚成各种不同形态、纹理，真实的记载着在漫长生命历程中，恶劣环境的磨难，以及与各种外侵恶力斗争的历史纪实。

植物品种繁多，在各自不同的环境条件下生息繁衍，同样也发出自己的精神潜能，因为它不能移动，但会产生自己独特的东西，使得自己生命得以保存。

一、透过时空看古树精神

1.  时间上看古树精神：

古树记述着环境和生态变迁。它是非宁静无以致远的精神典范。在漫长的宁静中给人以庄重、给人以灵感、给人以聪慧、给人以理论道德修养的传承。我华夏民族源远5000年，不论多么久远与漫长，与古树一样，始终如一的屹立在中华大地，以精神之不变，静观世态炎凉，应世界风云之万变。

年轮和苍老粗犷的树皮，以及木质褶皱、伤疤纹理，都真实的记载着古树生长的艰难历史，诉说着为人知和不为人知的故事。例如：5000年前的陕西轩辕柏；2200年前陕西萧何手植桂花树；距今1000多年山东德州罗成栓马枣树；100多年动物园雉鸡园古柳；1300多年四川北川羌族自治县巨树神话树；新疆泽普、内蒙额济纳旗的胡杨林等等，无一不是在静静地告诉我们，时间是阅历体验的积累，时间就是延伸和传承。

2.  从空间上看古树精神：

每一个生命体都有一个供自己生存的空间，每个物种都为尽可能地占有地球的资源而争斗。树高数十米，树冠有数百平米，上下左右占据数千米的立体空间。它的形与势彰显着坚不可摧的霸气，也正是这个巨大的空间，给古树提供了充分的抗拒外恶力的能量，繁衍后代的营养需求，保证了古树顽强生命力，通过形、气、神彰显古树精神。

海南东方亚龙，三百年的六体连榕，母树与五棵子孙支柱杆，树冠枝枝相连，叶叶相伴，根系相缠。整个树冠数千平米，俨然是一具顶天立地的六柱撑天伞。所有见过的人无不敬仰，称它“天伦之乐榕”。更奇特的海南定安县一棵榕树王，树龄已700多年，它的支柱杆已280多根，依山坡顺势生长，占地8亩多。已成为当地旅游行业的支柱产业。

山西洪洞二代槐，高近二十米，已死几十年，上边只剩干枯的三个分杈，身上百孔千疮，其中一个分枝，打了七个钢板箍，但仍牢牢屹立在洪洞这块，华夏民族四向外延的基源地上，吸引着炎黄子孙前来祭祖归宗，引领着漂流四海的亡灵顺着历史干枯的河床魂归故里，让人们在古树面前领会着伦理道德修养。

北京中山公园辽代的槐柏合抱，互争互依，互挤互让，互保互缠坚成一体，在团结与争斗中保证了顽强的生命依存力，用事实说明了生命体之间团结与争斗的辩证关系。

昌平延寿寺盘龙松，主干层叠交错，左弯右绕，达九层之多，用几十根木桩支撑，有如洞察一切妖孽的青龙欲腾空之势。

古树地下庞大根系就像地上的枝杈粗粗细细，长长短短，延伸到任何需要的地方。它要把土壤里的营养最大量的吸收，满足其生长需要。尤其是新疆、内蒙胡杨树，有的是万顷地上一棵苗，根系向下深扎数十米，横向盘根错节百米之阔，就是为在贫瘠的沙土中，最大量的寻求营养吸收水分。达到根深蒂固保证树体稳牢，有千磨万击有坚劲，任尔东西南北风的生存毅力，得到了人们颂扬它三个千年的美称（可活一千年、死后千年不倒、倒地千年不腐）。内蒙有一片魔鬼世界，就是整片胡杨林死后的杰作。从古树空间占有中不难看出，不论遭遇到多大的艰难险阻，都阻挡不住它挺拔向上，敢为群先的精神。既互相争斗，又有协作共存的精神。不畏孤独，不畏恶境，扎根深层的斗恶精神，天人合一，适者生存的精神，也只有这种精神才使它们历尽沧桑繁衍传承存活至今。

二、从古树疤结伤残看古树精神

古树工作者在二十几年的养护，修饰过程中，接触到近千株，数十种树龄在几十年(名木)至数千年的古树。观察到残枝、疮疤、树瘤、疤结、孔洞有十多种。嗅到不同树种发出的不同气味，分泌出不同类型的汁液，不同粘度的树胶脂、木质凝固物。形成凹凸不平、纹理怪异、多种颜色混交的奇形怪状物。有的像等高线，有的像沙盘，有的像溢出的大脑，有的疙缠疙瘩。不论是在干枝上，还是在地下根部，全是古树在与各种恶力斗争抗衡中留下植物语言的符号，让人们有一种游走于真实与虚幻之间，摸得着，猜不透，看得见破解不开。有的狞厉神秘很魔幻，有的温润质朴很玄美，有的雄浑凝重让人敬畏，有的清秀淡雅爱不释手。如果用心观察它们纹理杂乱但有序，乱麻团但有源。不管它们表现什么样的形态，共同的一点是用植物的特有的元素符号，记载着与外界侵入进行争斗的繁杂战场，是一部部为保持生命延缓的英雄赞歌，伤残、疤结丑到极致是大美。难怪许多人都把古树的伤残、疤结作为收藏品把玩供人欣赏。从而让人们知道，古树与人类一样，生命中既有风调雨顺、莺歌燕舞，又有艰难曲折、生死搏斗。这里有各种病虫害的啃食，有各种病菌、病毒的侵蚀，各种化学的浸透，各种物理外力疯狂破坏，各种辐射的伤害。树心中存水形成腐败酱缸，多种寄生虫寄生其中，恶腐的污水对树的内体无情侵蚀，破坏木质层，使古树中空，有俩人抱过来的粗树，木质层只剩5、6公分厚，向下腐烂至与土质接连，继续腐浸根部，造成更大伤害。为了应对外侵恶力，一是根系更快的向外蔓延，吸收营养，保证整体需求。二是树的主杆生长层加快外延生长，保障冠体牢固。

有些树皮被腐蚀通透，成片坏死，古树则用外表的生长层逐步向伤口包围，直至全部封堵，有的形成新树皮，有的形成疤结。对待外力突然伤断部分也采取同样生长办法，弥合创伤。植物没有脚，没有翅膀，不会移动躲避敌害，只好在漫长生涯中从被动中萌发新基因寻找主动。有的叶、干、茎长刺长毛，如皂荚、枸骨、洋槐、酸枣等。有的发出气味，就像臭大姐，放屁虫一样抗击敌人，也有的发出各种香气，防止病虫害侵蚀。

从以上分析不难看出，古树所以寿命很长，与它们顽强的拼斗，抵御抗恶力是分不开的。用人类的一句话就是兵来将挡水来土掩。对一切外恶力的入侵，植物在长年的进化中生长了许多应对的办法，增强体魄，延长寿命。这就是古树的抗恶精神，有力的证实了一个真理，已斗争求团结则团结存，已妥协求团结则团结亡。这是它无语数千年的根基所在。

三、从无私奉献看古树的精神;

宁静深邃的古树，源远深长，蕴蓄千年精华，让人迷醉。不论是古树的哪一部分，也不论它是活的时候，还是死去以后的树体，对人类一直做着无私奉献。既有物质的，又有精神的，既有供人享受的，又有耐人寻味收藏的传世之宝。多少历史事件，历史人物、民族英雄与它息息相关，让人们永远不会忘记。有多少趣闻轶事，有多少华夏民族光荣传统，因为它而能代代相传。还有许多古树，因为它们的存在而让人类能认祖归宗，古树已成为人类传承接代的标地物——根。让人们以悠远思念的乡愁，学会以自然修养伦理道德，以自然修养德性。

古树的每一个植物元素符号全有珍贵的科研价值，是大自然浩瀚书海中的一个章节，等待人类的品读破解密码。

许多旅游景区因为它而声名显赫，也有些地区把它作为对外宣传的代名词，取得可观的经济效益。这正是古树毫不吝色的奉献精神，被人们接收和利用。

改变小气候，湿润空气。有许多古树被夹在两条柏油路中间，太阳晒，沥青熏蒸，燥音大的环境中艰难生存，吸收有毒有害气体，完成着它们应尽的义务。还有不少古树纳入人们的药用。如柳树皮可以止疼，苦枥子树皮清热解毒，杀虫，红豆彬抗癌、抑制糖尿病等。还有许多病人，每天在古树下与它进行着气体交换，得到久病痊愈的效果。

还有许多古树用形、势、气、神、色给艺人提供绘画，摄影素材。给音乐家提供创作乐曲的灵感。雕塑艺人用树皮作画，做日用器皿，雕刻各种把玩。这同样是古树无私奉献精神的体现。

据山西洪洞网介绍，大槐树景区，1996年游人不到6万。2017年达到200万人、只当年清明小长假就接待游客达15万人。预计2018年将达到220万人。这些客人大部分是怀着认祖归宗、祭拜先祖而来，也有的是带着长辈灵牌，满足其魂归故里的愿望。洪洞网介绍在这里通过敍家谱使失散600多年的亲切相认了。这就是古树无私奉献的道德伦理成果。

洪洞二代槐身上孔洞无数，河北潘家峪的大槐树与二代槐一样百孔千疮。有昆虫的破坏，也有日本入侵中国用机枪扫射的弹孔，是杀害潘家峪300多父老乡亲的残征。大槐树身上深深打下了民族仇恨的印迹。日本侵略军不只残无人道的杀害中国人民，就连古树也不放过，向中华民族的祖根发威，发恨。伤残的二代槐顽强地留了下来。用它残破的枝体告戒着子孙后代，勿忘国耻、勿忘民族恨。国家贫穷就要挨打，就没有了民族的尊严，没有了人民的一切。古树成为最好的革命传统教育基地，勿忘国耻的宣传基地。提醒华夏子孙，中国必须富强，民族必须强盛，古树成为爱国主义教育基地。这就是古树的无用之用，默默传承着民族精神，民族气节和对民族的希望，愿中华民族永远牢牢立足于世界民族之林，这就是古树无私奉献，让人敬畏的原因所在。

通过古树文化，认识古树精神，让我们懂得人类应品读古树，尊重古树，认真探讨古树背后的精神，理性的尊敬是最好的探索。

四、贴切的古树精神与中华民族精神

中华民族几千年历史，有争斗、有分裂也有统一、有富强、有衰败，也有强势。但在1840年以后成为世界发达国家的殖民地，任人宰割。1949年成立中华人民共和国，短短的60多年，通过全民族不息的奋斗，一跃成为世界上第二大强国，创造了许许多多世界第一，再也不受别国的欺辱，靠的是什么？是精神，是伟大民族自强不息的奋斗精神。中华民族几千年来都是农业大国，靠着不断艰苦卓绝的与大自然斗争，与各列强入侵斗争，延续到现在。

首先是中华民族的遗传基因。中华民族同为华夏子孙、龙的传人，中华民族的血脉和智慧的理想，构成了中华民族的特性，这种特性的核心就是抗争精神。中华民族几千年的历史就是在与自然斗争，与各种灾难斗争，与各种恶劣的环境斗争中逐步磨砺的历史，延续到现在仍然在进行着。中华民族的斗争精神所以保持下来，这就是我华夏子孙文字文化的流传，战天斗地的各种抗争故事，求生存不靠神仙皇帝，要自己救自己已成为中华民族的信条。其次是战胜困难的意识，敢于挑战大自然，挑战一切不可能，挑战中不怕输，不服输，奋起向上直至胜利，这就是我们民族精神的精髓。

从古树的每一种精神都可以看到中华民族精神的影子，古树无语数千年默默的奋斗着，正是遵循着天人合一的理念。我中华民族上下五千年，同样是秉承着天人合一的伦理代代相传至今，并且越来越彰显着这一理论的重要性。

天人合一，顺应天时，奋斗自然，抗恶不屈求生存，是所有生灵的共有特性，勇于抗争的精神已成为中华民族的遗传基因，抗恶精神是生灵抗争在人类身上的体现。古树的抗恶精神是生灵抗争在植物生命过程中的体现。

以此我们可以清晰的看到，中华民族的抗争精神与古树的抗恶精神是多么相似、相近。中华民族的历史5000年，古树抗恶数千年，历史告诉我们，中华民族是不可战胜的，不论前方有多少艰难险阻，不论有多么跌宕起伏，我华夏子孙都会像古树一样；古树引领植物界，我们引领全人类勇敢的走下去直到胜利的彼岸。