宗子懿  石宕

古树是有生命的活文物，它与其它文物研究有同等价值。通过古树奇特的枝体语言，研究其漫长坎坷的生存变迁、探讨古树的生命之路、解析植物的抗争精神，对鼓舞人类生存而言更有其深远意义。

任何物质都有自身的文化特色，每种文化都有深奥的精神内涵。古树人在为古树养护复壮与修饰过程中，努力探索古树文化，无意中发现，有意总结，用他们对古树的敬重之心，满腔热情地用“敏锐触感和温度”逐步“融进古树文化的冷漠”。并努力探讨了古树所以旺盛生存的主要原因。

一、时空是古树存在的必须

古树指树龄在100年以上的树木。500年以上为一级；300-499年为二级；100-299年为三级，这是对古树认知的基本概念，足以说明时间的重要。

没有时间无以论古，例如：陕西延安市黄陵县桥山黄帝庙，轩辕柏距今已5000多年；陕西汉中市南郑县圣水县圣水寺中，萧何为纪念众桓的功绩，在这里所种桂花树已有2200多年；西藏拉萨有一株文成公主为表示对儿子的垂念，亲手种的核桃树距今已1300多年；海南东方雅龙有一株300多年的6连榕树，一株母体和5根气根入地长成的支柱，像一把6把撑天伞，占地约2500多平方米。更有甚者海南安定县榕树王距今700多年，气根入土长成支柱根多达280多根，随山坡就势生长，占地达8亩多。

植物都是既努力向上，又横向发展占领一定空间。条件好的可以直接向上茁壮成长，条件不好的拐弯抹角，转来转去的也要奋斗向上，占领必得空间，保证生存需要。生存不能没有阳光、空气和水，有争取才能保证更大的生长空间为我所用。

二、屹立不动

古树的共同特点是屹立不动。人挪活，树挪死的日常经验就是这个道理。树木经常移动，破坏根系，改变外生存环境，增加死亡概率。正如中庸之道所说：天命之谓性，率性之为道。率性之道就是上律天时，下袭水土，顺应天时地利，达到天人合一。古树就是这样默无声息地顺应着、生长着。

树高千丈根为本。古树的根系盘伸到地下能供给营养的任何地方。用中庸的渊渊来形容是最恰当不过的，渊渊是指静深状况，以立本为要。根深而固本，底固而树牢。例如：新疆泽普、内蒙额济纳旗的胡杨树，尤其独立的胡杨树根最深可扎人地下十几米至几十米，横向可外延近百米，一是吸收地下水分，二是来对抗冬季狂风恶沙。剖析晒干透裂的胡杨木质里面分层，而且是斜向交叉保证牢任，真正达到千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。有力的保住了1、3亿年前遗留下的古老树种，第三纪的活化石。

三、抗恶

抗恶能力是古树生存的根本条件。古树生存环境极为复杂多变，有来自动物界、昆虫界、微生物界、病毒病菌界，以及各种物理的、化学的、辐射以及人类自觉或不自觉的等方方面面的侵害。在植物进化中也催生了方方面面的抗恶能力，古树都可以采取各种应对措施进行抗争。例如：古树残留的各种各样树瘤，奇形怪状的疤结，蜿蜒曲折疏密不同的木质纹理，释放的不同气味，汁液、胶状物，都是古树在争斗过程中，自我疗伤留下的植物元素符号，并用它们的种种创伤痕迹保留下为生存而斗争的战场、记载和陈述着抗恶本领产生的原因。

因此，我们不难看出，古树根基牢固，挺拔向上，顺应天时地利，默默疗伤求生存，宁静以致远。多种途径繁衍后代，保证物种遗传基因的不屈精神，正是它长寿的根本原因。