关键词：树道、古树保护技术、减法技术、兴国寺、卧佛寺、古树哲学

文章代码：AT 202104161645

在清朝时，古树出现糟朽腐烂的时候，或者是发生严重的病虫害时（主要是蛀干虫害），就会安排宫里的花匠（简称：“宫匠”）用斧子砍掉腐烂的部位，或者用锯把糟朽部位锯掉。被砍的部位经过一段时间的自然生长，又会把砍掉的缺口逐渐包裹上，经过一段时间古树又会重新焕发光彩，郁郁葱葱。虽然当时的这种做法在过去相当长一段时间不被称颂。但是现在几百年过去了，这种方法是挽救了一些古树，别的地方不敢妄下结论，北京地区的皇家寺庙和宫廷庙宇、坛观庵宫不乏这样的案例。正是有了先人这些创举，才有了今天我们看到的两代人：皇家宫匠------人民工匠，跨越历史的隔空对话。

自古以来人们已经习惯了取其精华，去其糟粕的做法。在古树保护方面，先人给了我们一个很好的启发，精华自不必多言，古树赋予整个社会和人类的财富简直是罄竹难书。去其糟粕的做法挽救了一大批古树，让这些植物领袖得以愈老弥坚。人有膏肓之痛，树有噬躯之痒。用简单高效的办法解决古树的生长烦恼，既是时代智慧的浓缩，又是人与自然的互相治愈。

清朝时期还没有出现大量使用农药和化工产品的情况，当时的人们只是利用简单的智慧方法就解决了很复杂的古树问题。今天我们其实依然可以用简单的智慧方法解决古树现在和未来的问题。关键在于是否能找到那把解决问题的钥匙。从长远看，解决古树问题还是需要更自然的智慧方法，因为古树能在自然环境下几千年、大几千年巍然不倒，还能生机盎然，一定有它自己的生存智慧。很多我们现阶段想得到的古树保护办法短时间内看可能解决了人类的需求，但是从长期看，不一定是古树自身的真正需求。

古人用智慧的减法减出了与世无争的参天古树，今天的我们，其实还可以继续使用“减法观”来看待古树保护方式、方法。尊重自然、顺其自然、尊重植物生长的客观规律，就会发现植物本身也在做一个加减循环的过程，枝繁叶茂是加，去掉干枝死杈就是减，研究减法技术、弘扬减法的奥妙最终还是要让古树更好。

站在哲学的角度，局部的减法，其实对古树整个旅程应该是加法。人因为减肥可以让自己身轻如燕、各项异常指标、”三高“得以缓解和改善，古树的减法智慧为什么不能让它以退为进呢，凤凰涅槃呢。几百年后的今天减法哲学其实依然在，只是缺少了大智若愚的自然智慧，个别古树人缺少俯首甘为孺子牛那种下沉专研古树的精神，如果都能用心、用脑、用力的去做一件事情，专心致志的去通过不断的实践、搞研究，一定会发现一些更简单，但是不失智慧的实用技术。

北京地区早期的兴国寺（原寺庙遗址在北京市中山公园南门儿”辽柏“附近，寺庙已不存在）、西山卧佛寺周围的古侧柏树历史保护痕迹可见，研究古树保护技术是有史可寻的。至今，减法的刮骨疗毒技术使用的年代已经过去几百年了，当时使用过这种技术的古树还能活的很好，已经很说明问题。细心观察、仔细研究就会发现，很多常绿的古树，尤其是皇家园林周边的长绿古树都曾有过这样的保护史，只不过是有的时间较长，愈合部位已经快到了难以识别、发现的程度。

从自然哲学的角度看，古树刮骨疗毒已被人类发扬光大在医学领域。用辩证的关系看舍得是核心关系，通过舍实现得，现在很多古树保护方法也在不断的完善和发展，但是还是希望向越简单的方向发展越好，把简单的事情搞复杂了本身就是一种失败，即使有一些虚名也是短暂的昙花一现，古树的未来会给一些沽名钓誉响亮的耳光。化繁为简及早脱离”术“的层面，早点进入”道“的境界。

清朝时期，采取减法的形式做树体保护（实际案例）

清朝时期对蛀干害虫的减法处理方式（实际案例）

清朝时期对蛀干害虫的减法处理方式（实际案例）

每一个时代的烙印都值得后来的古树人思考和研究（实际案例）

这些古侧柏树的树体人为空洞能留下，问道时空，其实就是留下了自然的古树保护智慧，留下了解决古树病灶的钥匙。事实证明，这些自然的减法技术让古树长的更好了；结果看，给我们带来启发。简单实用的办法解决了古树生长的大问题，这不是技术是什么！古人用一个简单的技术就解决了一个看似很棘手的古树大病，让当下那些动不动就小病大治、小活儿大干的思路为之汗颜。

人有人道，天有天道，树自然有树道。古树人，研究的就是树道，通过不断的研究树术，禅悟树语，学会用植物的思维与古树对话，用古树的思想去保护古树，对人、对树都好。背道而驰，非顺势而为不得树心。

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